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2019-05-10 00:54365bet亚洲备用网址

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生活的统一。“
然而,在中国文化传统中,“世界观”通常被称为“宇宙”,“生活观”通常被称为“心灵”。“宇宙”有一个命运,因为它是“人与自然的和谐”。,天力,天亮,天王,天地等,心灵,思想等
在冯友兰“渊源六书”创作的“新科学”体系中,“新科学”是一部以“中国天”和中国特色为中心的哲学。它是“宇宙的核心和宇宙的核心”。他的新哲学体系基于“宇宙之心”与“宇宙之心”之间的关系。
由西方宗教或哲学传统建立的“世界观”或宇宙论是基于上帝的“自由意志”或“标志”,具有客观和规律的意义。冯友兰认为,中国哲学的基础是“宇宙的中心”。
这就是“所谓的宇宙是一个逻辑概念,总的来说,在所有方面,都是整个收入的整个基金的集体术语”。
这里的术语“[6]”意味着宇宙的逻辑意义。这就是“人类”是世界各地的所有空间和时间,并且与所有心理和生物属性相同。人类在社会地位和关系中的所有抽象,“事物”都是生物和矿物的所有生物的抽象。与“人”和抽象的“事物”在一起,就是风水幽兰。这里提到的“宇宙”是它是哲学家的“宇宙”,而不是关于人类关系和自然的社会科学的“世界”,也不是自然科学家的物理“世界”。。这是您“拥有”的“总名称”。
这也是西方文化中的“生物”。它的存在是上帝“创造者”的“创造性创造”的结果。
然而,中国哲学中的这个“宇宙”不是由上帝创造的,而是从“宇宙的大规模使用”发展而来的。当然,人们也处于这种“非常有用”的状态。所以宇宙(日)和人(事)是一体的。
西方人认为“宇宙中的一切”和“创造者”(因果关系的缺陷)之间必然存在因果关系